思想政治课作为一门具有浓厚人文精神的德育课，首先考虑的不应该是知识的传授，而是人的发展。但由于我国的学校教育长期以来对人文精神不够重视，高中思想政治课被过分“知识化”，其人文功能和作用被削弱了，学生知识的增长是以情感的失落和价值观的空虚为代价的，导致学生的精神世界苍白，主体行为方式失范，结果是学生知行不一的畸形发展。

新课改强调“学生全面主动的发展”和“终身发展”，并设置了“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”的三维目标，浓厚的人文精神气息弥漫其中，这是人文精神的回归和重新定位。人文精神的主旨是对人类生存的意义和价值的关怀，是把“人”视为终极关怀的目标，主要包括情感体验、生命追求、理论阐释、价值观念和实践准则等方面。一言以蔽之，人文精神就是尊重并关爱人的生命价值。因而，新型的高中思想政治课就一定要成为凸显人文关怀，渗透着爱心与真情，洋溢着开放与民主，跳跃着生活与创新的生命经历，就一定要成为学生关爱生命、尊重生命、发展生命、完善生命、超越生命的绿洲，成为促进学生与自我、他人、社会、自然和谐相处的、全面发展的生命课堂。

一、解放学生的主体情感，唤醒政治课的生命意识

著名教育家苏霍姆林斯基告诉我们：“没有感情，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。”温家宝总理说过：“滑爱就没有教育。”人是有情感的生命个体。尊重生命，就必须承认每个学生都是具有丰富情感的活生生的独立存在的人。目前的政治课之所以成为学生不喜欢的学科，一个重要原因是教师只见书不见人，禁闭了学生的独立情感，缺乏师生情感的和谐沟通，政治课堂情感苍白，生命无力。所以，政治课的中心必须实现由“教”到“学”的回归。

首先，教师要以人文精神尊重学生的天然情感，做真情者。真正的教育应该是师生情感的共鸣、知识的共享、智慧的交融。教师不能无视学生的情感与个性，简单粗暴地对待学生。教师的情感应是真实的、态度是亲切的、语言是真情的、情绪是稳定的。通过以情生情、以情启思，激发起学生对换教师的信任感和依赖感，“亲其师、信其道”，并在愉悦中学习知识，生成智慧。教师要尊重学生的个体差异和情感需求，可以通过设计一分钟演讲、小品等形式，唤起学生的好奇心、求知欲和表现欲，让学生敢于提问、敢于质疑、敢于创新，教师要及时的给予赞赏和鼓励，让学习过程因为有了学生积极的情感体验而获得内在动力的支持。

其次，教师要有民主精神，营造轻松输快的学习氛围，做平等的对话者。良好师生关系的核心是理解与尊重，教师必须尊重学生的说话权，通过对话，师生共同探究问题、坦诚交换意见、发现科学的学习方法；在学生积极的参与和有效的情感自律中，使学生产生“爱学”的技巧和“活学”的能力，以促进学生的情感发展，感悟情感之美。

再次，教师要以人文情怀发展学生的道德情感，做好引渡者。朱小蔓教授曾说：“道德情感教育强调以感受体验为基础，以情感与认知相互影响，彼此促进为发展过程，以培养情感性道德人格为目标。”教师在教学中要按照“认知—理智—升华”的规律，特别注意培养学生的自我调节能力。第一，让学生对道德的积极情感和消极情感有明确的认知，唤起学生对真善美的热爱，对假恶丑的痛恨；第二，引导学生直面自己的内心冲突，了解自己道德情感的弱点以及可能产生的后果，学会理智的控制情感；第三，教师要用爱心和耐心帮助学生疏通情感，使其在愉悦中平静地接受教育，生成更丰富的积极的道德情感，并在生活中使情感得到升华。

二、展现完整的生活世界，提高政治课的生命质量

我国著名教育家陶行知先生说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。”人是在生活中存在和发展的生命主体。生活是生命的表现形式，生活的过程是生命价值不断展现的过程。学生完整的生活世界既包括学习书本知识的生活过程，也包括学生的日常生活经验和丰富的社会、自然生活体验。但当前的政治课教学却剥离了知识与生活，只进行纯粹的知识灌输，学生的课堂生活单一，只是为了记忆而学习，生活的完整性被破坏了，政治课生机黯然，生命干枯。因此，政治课的内涵必须实现由“死”到“活”的转变。

首先，教师必须转为思路，使知识从抽象的理性世界回归到具体而丰富的生活世界，做思新者。教师在教学设计时，要打破书本与生活之间的界限，寻找到二者的契合点和生成点。精心选择学生在有关知识点方面已经拥有的日常生活经验，并寻找可以作为本次教学的铺垫的社会生活，思考让学生从事哪些实践活动可以强化对知识的掌握。

其次，教师要让生活走入课堂，也应让课堂走进生活，做真正的实践者。教师既可以在课堂上，高效利用多媒体（电影、诗歌、时政热点等）去创设情境，拓宽学生的知识面，激发课堂活力，增强学生情感体验，增强政治课的说服力，构建知、情、意融合的高智慧学习环境；教师也应该拓展体验空间，引领学生走出课堂，走进社会，亲近自然，接受生活的淬砺，吸取生活的真知。因为，生命的内涵在于生活，生活的要义在于实践，知、情、意要得到巩固和深化，关键在于行。通过让学生真实的感受生活，体验生命的社会属性，以生命的视界审视人与自身、人与他人、人与社会、人与自然的关系，发现生活的真谛，感情生活之美。如在学习三大产业时，针对多数学生来自农村的实际，教师紧扣建设“社会主义新农村”的社会热点，提出“假如我是村长”的主题，组织学生进行讨论，并让有条件的学生进行实地调查，撰写政治小论文，在班级进行交流，从而使知识升华为智慧。

需要强调的是，从政治课的教学目标看，展现给学生完整的生活世界，目的是让学生过上充实的道德生活。通过“体验—实践—体验—提升”的动态生活过程，发展学生的道德情感，培养学生高尚的道德人格，达到新的道德境界，实现知、情、意、信、行的统一。

三、塑造学生的崇高信仰，提升政治课的生命价值

诗人惠特曼曾经发出“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命”的感叹。人是有信仰的生命，信仰以情感和生活为依托，生命因信仰而不断升华和超越。思想政治教育的最高追求应该是塑造学生崇尚的共产主义信仰和建设中国特色社会主义的现实信仰。而传统的课堂教学内容脱离实际，教师对信仰只是做个过客式的介绍或政治性的宣言，教育流于形式化和教条化，难以角及到学生的精神深处，导致学生对信仰的认识肤浅、层次较低，政治课信仰悬空、生命无神。所以，政治课的境界必须实现由“低”到“高”的跃升。

首先，要求教师做真正的共产主义信仰的守护者。作为一名合格的政治教师，必须把树立合格的政治教师，必须把树立坚定的共产主义信仰作为首要任务。教师要不断地提高自己的思想政治素质，加强对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”和“社会主义荣辱观”的理论学习；必须不断提高自己的职业道德水准，加强自身修养；必须要深入社会，认识国情民情，在社会实践中接受再教育，不断提升自己的思想境界和精神气韵，做一名合格的思想政治教育工作者。

其次，教师要紧扣学生思想和时代精神的脉博，做共产主义信仰的播火者。市场经济在发展的同时也产生了它的负面效应，共产主义信仰被经济化和功利化了。而这也波及到思想活跃而阅历较浅的中学生身上。在学习有关集体主义、理想与现实的知识之前，通过讨论和问卷的形式发现，大多数学生认为坚持集体主义，就意味着放弃个人利益，有较强的抵触心理；在描述理想时，基本上持“挣大钱、开好车、住别墅”有钱了到国外生活”等观点，可见，信仰危机所蕴含的个人与社会、理想与现实关系的断裂，以其现代形式燕尾服示在师生面前。

学生作为在社会中存在和发展着的生命个体，不但要关心“小生命”的有限价值，更要拥有追求“大生命”的终极价值即共产主义信仰。教师可以通过设计“情景—讨论—澄清—实践”等环节，让学生自我探索；在此过程中，教师积极引导学生激浊扬清、去伪存真，让深奥的哲理、高远的信仰融入到学生的情感中、生活中，使学生更好地理解党的路线、方针和政策，坚定建设中国特色社会主义信念，树立共产主义信仰。如开展“社会主义荣辱观”的学习，感受建设中国特色社会主义的伟大意义，并用周围生活中鲜活的素材开展实践活动，让学生知荣辱、真感动，形成正确的人生观和价值观，从信仰的高度审视生命、超越自我，实现知行统一。简言之，信仰的塑造过程是异常艰苦的，教师一定要避免高、大、空，信仰教育的过程必须充满人文关怀，紧扣学生思想的动态变化和时代精神，才能让学生将崇高信仰内化为自觉的精神活动，实现“小生命”与“大生命”的融合，进而更好地提高政治课的生命价值。

总之，高中思想政治是充满人文精神的“显性”课程，是师生生命展示、发展和超越的场所，是师生实现生命价值的平台。情感、生活和信仰作为构建生命课堂的有力支撑点，三者之间是相互依存、相互促进的有机统一体，呈现出共生的、动态的、整合的特征。真挚的情感是学生乐于生活、塑造信仰的生命之甘泉，丰富的生活是学生情感发展、信仰扎根的生命之沃土，崇高的信仰是学生情感升华、感悟生活真谛的生命之阳光。三者的和谐发展，必将形成“民主、激励、多元、开放”的教风，“自主、体验、悟理、创新”的学风，使高中思想政治课成为充满人文关怀的、生生不息的生命之舟。