【操作要领】

预设问题  引导预学——生成问题 深化思考——探究问题  合作学习——提炼问题  归纳总结——反思问题  

1．预设问题  引导预学

语文课的课前预设提问设计得好，可以让教师高屋建瓴地审视教材，更充分地把握学情，能更好地体验学生情感，积极探索学生思维流向。

要领：

（1）合理设计，明确重点

课堂上的问题可分为预设和生成两种，前者应该是老师课前精心设计好的问题，设计这类问题时，既要考虑教学内容，也要顾及学生的学习能力。因此在问题的设计上，应该集中体现文本教学重点。

（2）精简设计，删繁就简

设计的问题质量要“精”，忌什么都问，问题一旦过多，势必会缩短学生的思考时间，使之不能深入思考，也会淹没教学重难点，直接造成课堂时间的浪费，还会让学生茫然无措，从而使师生间的问答活动游离于教学目标之外。

（3）逐层深入，形成梯度

有效的文本解读过程其实就是一个由浅入深的认知过程。所以，在设计问题的时候要注意符合学生的认知规律，呈现梯度，做到对作品内容恰到好处地把握。

2．生成问题 深化思考

课堂生成具有很丰富的内涵：从认知发展的角度看，它是新旧知识之间的融会贯通；从思维发展的角度讲，它是感性认识到理性认识的飞跃；从能力发展角度讲，它是由“不会”向“学会”、从“生疏”到“熟练”的提升；从情感发展的角度讲，它是学生对文本情感的认同与共鸣；从个性发展角度讲，它是学生个性张扬和价值观的形成。

要领：

（1）处理好预设与生成这两个环节的关系，特别是把握好预设对生成的作用。教师的预设感越周密，考虑越详尽，才能使教学更具有针对性，使生成更具有方向感。

（2）要着眼有效生成。生成的目标植根于预设的教学目标，生成的目的是更好的实现教学目标。只有让“生成”走向“有效”，只有将“生成”与“有效”的和谐结合才是我们所追求的立体的真实的课堂状态。

3．探究问题  合作学习

新课程标准凸现“以人为本”的价值观，着眼于“开放创新”，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。语文老师的任务就是让学生意识到自己是学习语文的主角，并且帮助他们进入学习语文的角色中。

要领：

（1）要让学生明确需要研究解决的问题，使探究具有指向性和目的性。

（2）合作学习的方式不要拘泥于一两种，要多样化。

（3）要面向全体，避免形成一言堂的格局。切实注重实效，避免流于形式。

（4）教师要发挥其主导作用和评价的甄别、激励作用，

4．提炼问题  归纳总结

提炼问题，归纳总结也是一堂完整的语文课的重要环节，不仅能使学生把握好学习的重点，巩固当堂所学的知识，而且还能再次激起学生探索求知的欲望，使他们的思维再次活跃起来，也为他们课后自主学习铺平了道路。这个环节要求用准确、简洁的语言，提纲挈领地把整个课的主要内容加以归纳总结，给学生以系统、完整的印象。

要领：

这个环节可以由教师来做，但更要引导学生自己来做，教师可在必要的时候加以补充和完善。

【导学案】

前 方

一、课标导读

1．了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。

2．弄懂文章中几个核心语句，把握文章的主旨；了解全文反弹琵琶的立意特征。

3．进一步了解和探索人类的“精神家园”，深入体验人类“精神家园”的内涵。

二、问题导思

1．在这篇摄影散文中，作者揭示了哪些人生哲理？这些哲理是围绕哪些关键词展开的?

2．为什么说“人有克制不住的离家的欲望”？你有过离家的欲望吗？

3．作者是从哪些方面来说明“人生是一场苦旅”的？作者说“人生实质上是一场苦旅”，这“实质上”三个字能否去掉？为什么？

三、例题导练

1．“人得悲剧性实质”包括哪些内容？请结合文本分条回答。

2．“人无法还家”和“即使是还了家，依然还在无家的感觉之中”这两句话有什么深刻含义？

3．文中引述钱钟书与丰子恺两位先生的文章，其目的是什么？

【课堂实录】

前 方          

一、预设问题  引导预学

师：同学们，前方是一个诗意的名词，它有梦幻般的色彩召唤我们，它有绚丽多姿的世界等候我们；它引领我们离开家园，奋然前行，它鼓舞我们实践人生，寻找精神的家园。这节课我们一起研讨曹文轩先生以《前方》为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片而引发。我们这堂课的学习目标就是通过文中核心语句的品味解读，理解文中关键语句的含义，深入体验人类“精神家园”的内涵。

师：(投影：课文《前方》的图片)

请大家看一看，图片反映了什么内容，表现了什么样的生存状态?你能不能根据你对图片内容的理解，为照片加一个标题?

师：你能不能具体说一说他们为什么都是很迷惘的? 全文重心在作者由画面生发的思考上，课前布置同学们预习了课文，要求找出文章提纲挈领的句子，哪位同学说说，作者提出了哪些富有哲理的观点？

二、探究问题  合作学习

作者为什么会生发这些思考呢？下面我们研讨这三个问题。

老师请５个同学依次读一下课文2—7节内容，同学们思考一下，作者罗列了哪些原因说明人的离家？

生1：“外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。”

师：同学们要学会用简洁的语言概括，你读的这番话可以归结为一个原因是……

生1：外界的诱惑。

师：还有哪些？

生1：“离家也许是出自无奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了。”从这些句子可以看出被逼无奈而使人们离家。

生2：“人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想，”我认为这里的“前方”是“理想”的代名词，人们离家是因为“理想的召唤”。还有第三节说到“祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。”第４节“后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。”这些告诉我们人们离家是出于本能的习性。

师：这两位同学发言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：迁徙的习性；外界的诱惑；出于无奈；理想的召唤。

为了表达出这种离家欲望的强烈，作者使用了“克制不住”一词，文中这方面是如何体现的呢？同学们把在这方面写得好的地方找出来点评一下，好吗？

生1：第３节中以人们在电视上看见的美洲荒原或者非洲荒原上动物大迁徙的宏大场面类比人类祖先的迁徙，“然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”写出了场面是何等之大。

生2：第５节中“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！”把人为什么会离家的内心世界揭示得生动、形象。

生3：第７节“前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑”，使“前方”像水中月，雾中花，产生一种朦胧美，诱惑人去探求。

师：同学们评得很好，作者意在告诉人们：离家是人的天性，是人的内心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”对困守一隅的人来说，外面是一个充满诱惑的世界，他们凭着想象描绘外部世界的精彩色块，心中总有“出去”的念头，而面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不确定性，又令他们紧张，新奇，激动，欢喜，于是有了离家之举，这种离家就像一首朦胧诗一样染上了浓郁的浪漫色彩。

因为前方的召唤，于是人们便离家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一场苦旅，这是为何呢？请一位同学读文章第１０节思考。

路途上的苦不堪言体现在什么地方？

生1：“一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途”，“坑洼不平的路面上颠簸，受着皮肉之苦”。

生2：“眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然”。

生3：以钱钟书《围城》与丰子恺散文中的例子把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细写出来。

师：为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？

生：抽象为人生旅途观照的。说他是一场苦旅是从心里疲惫说的。

师：作者写到：“他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？”说明什么问题？

生：说明境遇舒适，但心情并不快乐，一样是一场精神苦旅。

师：说得好，抽象为人生之路看，人生实质上是一场精神苦旅。那么我们可以概括一下，人生是一场苦旅，苦在哪些方面？

生：皮肉之苦和精神之苦。

师：说得很对。在原文中说在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的火车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉。从这些意义上来说，人生确是一种悲剧，可作者的发现远比我们深刻得多，让我们齐读第11小节，人的悲剧性实质还包括哪些？从书中找出来，注意标志性语言。（学生齐读第11小节）

师：同学们分组讨论一下这几句话的含义，然后全班交流

师：有不少同学在预习中提出了这样的一个问题，就是前面强调“人有不可克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？同学们分组讨论，然后交流一下。(学生分组讨论、交流)

三、提炼问题  归纳总结

师：同学们谈得很好。《前方》表面上是写离家，实质着眼于归家，不过，作者所说的故园之恋与一般意义上的回家乡有什么不同？

生１：人对家园的眷恋与寻求，实质是对自身心灵的关怀，是追寻精神家园！

师：纵览全文，曹文轩从人不可克制的离家欲望出发，指出人离家，依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧，作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。

文章读到这，我们是不是忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中，那么，作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下。

生1：作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是启人深思，更好地走好人生之路；

生2：这种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，才有追求、有理想，才永不满足，要离家向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。

师：大家说得对！有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”

同学们，离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！

板书设计：

前方召唤（离家）——→行在路上（人生之旅）——→精神家园（归家）

【教学反思】

这是一篇充满现代人文气息的美文，选入到新的教材中，应给人美的享受，精神的陶冶。在教学过程中通过文本研读来体味其中的深意。

为了在有限的教学时间里让学生解决这些问题，我采用的办法是：大处着眼、细部入手，也就是依据专题和板块的内涵，从文本的个性出发，设计教学过程和步骤。具体地说，就是先从摄影散文的特点入手，梳理文章的基本思路，依次抓住三个核心观点，多层次多角度地来理解这些观点。其中第一个观点相对浅易，可以一带而过；第二个观点学生都懂，但意思往往不大理解，可以从学生自身角度出发引出同感，再依据上下文中的语句找出作者自己的回答；第三个观点是分条概括，要求学生联系自己的生活经验进行阐释，丰富对原文观点的理解，并引出“悲剧性实质”的内涵。

本文采用文本研习的教学方式，但新的课程标准要求我们运用新的教学理念，所以在教学中我重视以学生为主体，教者点拨、引导，用语力求精辟、优美、富于启发性，我还引进评点教学法，让学生自主思考、自主讨论、自主得出结论；我还重视学生分析文本的能力与培养人文性的结合，既教会他们学习，也教会他们思考人生，学会哲理思辨，这样，既有知识的辐射又能照亮学生的精神。

【导学案】

怀 念 红 狐

徐小林

一、课标导读

1．本课我们重点研究两个目标：理清文章思路，体会全家人对红狐的情感变化过程；

2．领会文章主旨，培养我们尊重生命，平等善待世间万物的情怀。

二、问题导思

1．知人论世，这篇散文与作者的经历遭遇和情怀有密切的联系，是刘志成的代表作。有效利用课外资源，搜集整理有关作者的信息和资料。

作家剪影：                                                          

2．感知文本：文章写了哪些事？根据情节的发展，用4个字的小标题将故事联结起来。

红狐偷鸡→                →               →                →                

3．预习中我的问题：

（1）                                                                    

（2）                                                                    

（3）                                                                    

三、例题导练

体会下面句子的含义：

1.我不禁眼泪滑落双颊，混着鼻涕一起淌下了嘴角。是不是因为遭遇了红狐，在童稚的无忧无虑中辨别了一种特殊的味道……

2.文章最后提到“我知道一种东西在生活中已经走了，它再也不会回来了”。上文也有两处提到“消失”，探究作者这样写的意图。

【课堂实录】

怀念红狐

高 丹

一、预设问题  引导预学

师：同学们，在我们的生活中总萦绕着一些美丽动人的故事，这些故事触动了我们的心灵之弦，让我们久久难忘，它甚至成了我们珍藏在心底的一笔宝贵的精神财富。今天就让我们一起来学习刘志成的《怀念红狐》，找寻那份久违的感动吧！（板书课题）

师：课前同学们对这篇课文进行了充分的预习，下面请一位同学说说你了解的刘志成。（教师做适当的补充）。

师：谁来说说这篇散文写了哪些事？

生：红狐偷鸡→ 遇到红狐 →捉其幼崽→红狐跪求→放归幼崽

   师：有没有要改进的？

   生：我觉得红狐偷鸡之后的情节可以改一下，主要写人与狐的周旋，用四个字概括：人狐周旋。

   师：同学们觉得哪个同学概括得更好？

   生：第二个同学，我觉得“人狐周旋”比“遇到红狐”好，它的意味更深长，不仅突出狐狸的灵活，也写出了人狐的针锋相对，那种特殊的对立关系。

师：这位同学讲得很好，他很注重字句的斟酌，古代就有不少的文人注重字句的推敲，曾留下“吟安一个字，拈断数茎须”的佳话。

二、生成问题 深化思考

师：同学们在自主学习中提出了一些有代表性的问题，这些问题有一定的研究价值。例如：

1．（第2、3、6、9组）文章多次写红狐，意图是什么？

2．（第1、3、4、8 、10）我们一家对红狐的感情为什么会发生变化？

3．（第2、5、7、9）这篇文章要表达的主旨是什么？

4．（第1、3、6、8）红狐起初为什么和我们周旋，后来看到人为什么总是飞快的消失在茫茫的夜色里？

师：本课我们在大家提议的基础上重点和大家探讨这样两个问题：

（1）我们一家对红狐的感情发生了怎样的变化？为什么会发生变化？

（2）结合相关语句，揣摩这篇文章表达的主旨。

师：我们先来看看人狐周旋的情景，我们一家人和红狐各自扮演者怎样的角色？（请给双方的角色定位）

生：红狐是一个侵略者的角色，我们全家是被侵略者（受害者）的角色。

师：我当时给这个侵略者取了一个怎样的外号？

生：偷鸡贼。

师：也有一些同学喜欢给别的同学起一个绰号，一般都是不怀好意的，带有侮辱性的。这里称它为“贼”，包含着我对这样一位不速之客怎样的态度？

生：憎恨、厌恶。

师：为什么又会如此的憎恨和厌恶呢？

生：红狐偷了我们家的鸡，让我们一家失去了老母鸡，意味着我失去了上学的费用。

师：可见我们一家人生活非常困顿，生活的困顿使得两个家庭之间产生了强烈的矛盾冲突。不知道大家有没有注意到在人狐周旋的画面里，红狐似乎总有挑逗性的动作。想一想：它为何逗我们去追赶？

生：这是红狐机灵、活泼的本性决定的。

生：是为了引我们离开狐崽的窝，反映了母狐的狡诈。

师：母狐真的就是一副狡诈的面孔吗？

生：这里我们看到的应该是母狐的机警、聪明、灵活。

师：对，这是一位机灵的母亲。它这么做是千方百计尽一个母亲的义务，希望能以自己的智慧和勇敢来保护自己的孩子。

师：聪明的红狐终究还是没有较量得过父亲，父亲最终还是发现了其中奥秘，它逮住了四只胖乎乎的狐崽，心中充满了喜悦。想一想：为什么喜悦？

生：想养大了把它们全卖了，凑足上学的费用。

师：此时的红狐痛失幼崽后表现如何？

生：长嗥着蹲在十多步外，双眼流下泪来，乞求地望着我们。

师：看到这样的情景，你会怎么做？

生：把幼崽放了。

师：你为什么会把幼崽放了？

生：红狐偷鸡不是为了自己，是为了更好地养育自己的孩子，它的长嚎是表达内心失子之痛，它流的是痛苦的泪，它乞求地望着我们是期待着人类能放还他的孩子。

师：护子之心人畜同有，母爱之情也不仅仅人类独占。母狐不顾个人安危是何等的动人、何等的伟大！那么，我和父亲为什么惘然不顾红狐的一路哀求，端了它的窝？

生：我觉得主要是为了发泄私愤。

生：我觉得除了眼前利益、发泄私愤外，更多的是迫于生活的压力。

师：生活上有了压力就可以漠视生命的存在？

生：不能。

师：从这个意义上讲，当初我们一家人的所作所为确实显得有些狭隘、自私、麻木不仁。

师：后来我们一家人对红狐的感情发生了怎样的变化？

生：由起先的针锋相对发展到后来的理解红狐、同情红狐。

师：你有哪些依据？

生：红狐凄厉的嚎叫、用爪子抓门的声音惊醒了我，我跳下地，拉开门，想让母狐进来，看看自己的孩子。当邻居的大狼狗喘着粗气要向狐发动进攻时，父亲也就毫不犹豫的死死抱住了它；母亲抱了四只狐崽，轻轻放到了大门外。

三、探究问题  合作学习

师：到底是什么原因让全家人对红狐的态度发生了根本的改变?

生：红狐那种可怜的样子。

师：哪些地方让你特别感动？

生：我跳下地，拉开门，红狐退到了院中，哀鸣着伏下前腿。我发现红狐已比那日见时瘦了许多，双目黯然无神，表情呆滞，眼角隐隐有泪痕。这种情景使我的心灵遭到了重锤敲击，生发了同情、恻隐之心。

生：是红狐那种焦急的姿态感化了全家人的心灵。

师：除了这些，还有其他的原因吗？

生：我觉得还有内在的原因，那就是人性的善良，特别是我的本性的善良。

师：说得很好。有依据吗？

生：第四段：四只可爱的狐崽，被我们捉回家，我用布衫襟子捧起它门的时候，明显感到他们在颤抖。说明这种被人活捉胆怯的颤抖，已经被我察觉到了。

第五段：看着母狐干嚎着望着我们，我的心一软。说明我的心灵受到了强烈的震撼。

第五段：在学习《麻雀》的基础上，我辨别出了一种特殊的味道，这种味道是我复杂心灵的写照。

师：很好，你为大家找了三点理由。其他同学能否想象此时我有着怎样的复杂心理？

生：悔恨，懊恼，愧疚。

师：有感染和震撼，有自责和警醒，这时的我已经实现了人性的觉醒。正如第六段中所说的，一股悲哀突然袭击了我，我正用手臂抹眼角上的泪水。此时的悲哀，不仅是为动物感到悲哀，更多的是为自己不正确的言行而感到悲哀。这是人性的觉醒，更是对生命的一种彻悟，父母在我的带动之下，也进行了一次灵魂的洗礼。

是人性的苏醒促使全家人对红狐的态度发生了根本的变化。在这篇作品中人狐故事的背后表现出作者对生命的尊重，对自然的终极关怀和期许，这种博大的胸怀，或许正是《怀念红狐》之所以成为当代散文名篇的重要原因。

作者通过他的神来之笔，为我们构建了一个精神高原，传达出他平等善待世间万物，亲和每一个生命的审美情趣和自然文化见解，具有恒久的艺术价值。

师：请同学们自读最后一段，思考：一种东西在生活中已经走了，“这种东西”是什么？

生：是红狐，红狐在渐渐地消失，数量愈来越少。

生：是人类应有的善良、同情、宽容之心，这种美好的情愫在物质日益富裕的今天逐渐散失了。

师：所以把红狐的故事讲给城里的朋友听，他们是怎样的表情？

生：一脸的漠然。

师：这种漠然，反映了他们怎样的心理？

生：对周围动物生命的漠视，也反映了人性的缺失，呼唤人性的回归，正是作者写这篇文章的真实意图。

四、提炼问题  归纳总结

师：学完这篇课文，你准备用哪些词表达对红狐的态度？

生：尊敬、怀念……

师：遗憾的是人类总是自我标榜，称自己为万物之灵长，残害其他动物。（出示人类残害动物的图片），看了这些图片你又怎样的感受？

生：为人类的卑鄙行径感到可耻……

五、反思问题

师：由于人为的原因，地球上的许多珍稀动物每年都在以惊人的速度减少，有的甚至濒临灭绝的境地。在国外，一些伟大的人士都具有博大的胸怀，他们关注周围生命的存在，他们有敬畏之心、悲悯的情怀，不少的人表达过对动物的特殊关怀（出示名言）：

我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。——美国总统林肯

    一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。——汤玛斯．艾奎纳

    当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光

辉——德国哲学家  史怀哲

师：令人欣慰的是我们的身边也生活着一批令我们感动的人物。（介绍我们身边收养流浪猫的典型人物）

   结语：地球是属于每个有生命的动植物的，人生一世，草木一秋，生命是平等的，多一些爱心，珍爱生命吧。人与自然和平相处，方能彰显人类灵魂的尊贵和心安理得。

   课后请同学们阅读冯骥才的《珍珠鸟》，去感受人与动物和谐的优美画卷。

【教学反思】

课堂以问题为核心，教学重点突出。问题主要来自学生，教师与学生带着问题走进教室，课堂上教师让学生大胆地讲问题，大胆暴露学生的问题，矫正学生的思维，真正贯彻以学生的发展为根本的教学思想。有些问题讲得还偏多，教师还放得不够。有的问题学生能讲的要尽可能让学生讲，课堂上还要留下更多的时间和空间，让学生及时记载和记忆。同时，如何保护回答错误的学生，需要一定的艺术。